پایان نامه با موضوع 
مسئولیت پذیری

پایان نامه با موضوع مسئولیت پذیری

دانلود پایان نامه

سکولار…………………………………………………………………………………….144
2-4-4 نقد در ماهیت…………………………………………………………………………………………………….145
2-4-5 نقد در انتخاب و مسئولیت…………………………………………………………………………………..147
2-4-6 نقد در انتخاب ارزشها…………………………………………………………………………………………148

2-4-7 نقد در مسئولیت آموزههای اخلاقی……………………………………………………………………….149
2-4-8 نقد در مسئولیت…………………………………………………………………………………………………153
2-4-9 نقد در مسئولیت ادبیات……………………………………………………………………………………….156
2-4-10 نقد در فردی بودن مسئولیت…………………………………………………………………………………158
2-4-11 نقد پژوهشگر……………………………………………………………………………………………………..159
2-4-11-1 نقد در آزادی…………………………………………………………………………………………………159
2-4-11-2 نقد در آگاهی………………………………………………………………………………………………..160
2-4-11-3 نقد در انتخاب ارزشها………………………………………………………………………………….161
2-4-11-4 نقد در آسیبشناسی اجتماعی تعلیم و تربیت…………………………………………………….162
فصل سوم: روش شناسائی تحقیق (متدولوژی)
مقدمه…………………………………………………………………………………………………………………166
3-1 روش تحقیق………………………………………………………………………………………………………..167
3-2 جامعه آماری……………………………………………………………………………………………………….168
3-3 حجم نمونه………………………………………………………………………………………………………….168
عنوان صفحه

3-4 ابزار جمع آوری اطلاعات……………………………………………………………………………………..168
3-5 روش تجزیه و تحلیل دادهها………………………………………………………………………………….168
فصل چهارم: یافتههای پژوهش
مقدمه………………………………………………………………………………………………………………….170
4-1 تبیین مفهوم مسئولیت از منظر مکتب اگزیستانسیالیسم………………………………………………171
4-2 مبانی انسانشناختی مسئولیتپذیری از منظر مکتب اگزیستانسیالیسم……………………………176
4-3 آثار تربیتی مسئولیتپذیری در انسان از منظر مکتب اگزیستانسیالیسم………………………….180
4-4 نقد دلالتهای تربیتی مسئولیتپذیری از منظر مکتب اگزیستانسیالیسم…………………………..185
فصل پنجم : نتیجه گیری و پیشنهادات
مقدمه…………………………………………………………………………………………………………………190
5-1 نتیجهگیری………………………………………………………………………………………………………….191
5-2 پیشنهادات…………………………………………………………………………………………………………..195
5-3 پیشنهادات برای محققین……………………………………………………………………………………….197
5-4 محدودیتهای پژوهش………………………………………………………………………………………..198
فهرست منابع ومآخذ……………………………………………………………………………………………199

فصل اول:
کلیّات

مقدمه
خدا، جهان، طبیعت و خود ، واژگانی هستند که انسان به منظور دستیابی به درک صحیح و عمیق از آنها در ماهیت و ساختارشان تدبر و تأمل میکند. محصول این تفکر سوای از آن که در بهبود زندگی فردی و اجتماعی وی موثر است، مبدأ و معاد این موجود را برایش آشکار میسازد. چنین است که از بین تمام تفکراتِ از این دست، آنکه توجیه منطقی بالاتری داشته باشد انسانهای بیشتری را مجذوب خود میگرداند.
در صدههای اخیر، مکتب اصالت وجود یا اگزیستانسیالیسم این رسالت را به گونهای اندیشمندانه و دلفریب برای اکثریت اهل منطقِ صرفِ بشری به خوبی به انجام رسانده است.
در این مطالعه که به بررسی یکی از زیرساختهای وجودی انسان به نام مسئولیت و دلالتهای تربیتی متأثر از آن برطبق مبناهای شناخت این مفهوم در انسان میپردازد، مکتب اصالت وجود به چالش کشیده میشود تا جایگاه انسان اگزیستانسیالیست و آموزههای آن در زمینههای مختلف بخصوص تعلیم و تربیت نسل جوان مشخص و شاید معین گردد.
بیان مسئله
انسان به حکم اینکه در نظام هستی بسیار ممتاز و برجسته‌ای جایگاه دارد، شناخت مرتبه وجودی او بصورت مبنایی مهم است. همچنین اهمیت حضور او به صورت اصولی در ساحت‌های علمی و معرفتی، به ویژه در عرصه‌های علوم انسانی چشمگیر است. فلسفه تعلیم و تربیت نیز به منزله یکی از این عرصه‌ها در اعتبار و روایی خود وامدار اعتبار و روایی مبانی گوناگون، از جمله مبانی انسان شناختی است. سخن از مبانی انسان شناختی ایجاب می‌کند که هویت انسانی به روشنی تبیین شود تا مشخص گردد، به رغم همه پراکندگی‌ها و گوناگونی‌ها، انسان‌ها می‌توانند به هویت مشترک و منسجمی بیندیشند. چنین هویتی از نگاه دینی و الهی، هویتی از سوی اویی، با اویی و به سوی اویی، و از نگاه ماتریالیستی هویتی زمینی، بر بستر زمینی و بازگشت به زمینی خواهد بود. بدین ترتیب، مبانی انسان‌شناختی از نگاه هر فلسفه تربیتی ریشه در جهان بینی و باورداشتهای خاصی دارد که پدیدآورندگان و صاحب نظران آن فلسفه به پشتوانه آن جهان بینی، به طرح و ارائه فلسفه تربیتی مورد نظر خود پرداخته‌اند. از این روی، اعتبار و روایی این مبانی مستند و متکی به اعتبار و روایی جهان بینی‌ای است که مرجع و پشتوانه آن مبانی قرار می‌گیرد. تشخیص و برجستگی هر جهان بینی و نظام فکری نیز، خود، بستگی به ظهور آثار و ارزشهایی دارد که از آن جهان بینی سر می‌زند. در این میان، مسائلی با موضوعیت انسان طرح می‌شود که پاسخ به آنها مبانی انسان شناختی را در بر می‌گیرد.(رهنمایی، 1388، 74و75)
از جمله مفاهیمی که در شناخت مبانی ساختار وجودی انسان نقش به‌سزایی را ایفا می‌کند، مفهوم مسئولیت است. «ساختن ماهیت خود و معتبر تلقی شدن آنچه فرد درباره خود می‌سازد نسبت به دیگران، احساس مسئولیت را در فرد بوجود می‌آورد. فرد نه تنها مسئول وضع خود هست، چون آنچه درباره خود انتخاب می‌کند در مورد دیگران نیز صادق می‌باشد بنابراین در مقابل وضع دیگران نیز احساس مسئولیت می‌کند،(شریعتمداری، 1387، 214) که این احساس مسئولیت نسبت به خود و دیگران عوارض و آثاری را نیز به همراه دارد که باتوجه به نگرش مکتبی و در زمینه‌های مختلف اجتماعی و فرهنگی از جمله اموری چون تعلیم و تربیت بازتاب‌های متفاوتی از خود برجای می‌گذارد. لذا پذیرش و انتخاب مکاتب توسط انسان‌ها، چهارچوب مسیر شناخت وجودی، مسائل و مفاهیم مبتلابه ایشان را هموار می‌سازد.
از برجسته‌ترین مکاتب فلسفی غرب که اصول خود را بر شناخت انسان و زوایای پیدا و پنهان وجود او بنا کرده است، می‌توان از مکتب اگزیستانسیالیسم یاد کرد.«اگزیستانسیالیسم یک مکتب بسیار شاخص و بانفوذ در جهان امروز است و شاید بشود گفت نوترین و مشخص‌ترین مکتبی است که در قرن 19 و 20 اعلام شده، و اگر نگوییم تمام مکتبهای فلسفی قرن 19 را کنار زده، لااقل باید اذعان داشت که در برابر آنها ایستاده و مقابله جویی می‌کند».(شریعتی، 1386،339) «اصل بنیادین اگزیستانسیالیسم مبنی بر اینکه وجود بر ماهیت مقدم است، مبین اولویت ذهنیت انسان است. انسان نخست به عرصه جهان پا می‌نهد، سپس تلاش خود را برای تشخیص خویش آغاز می‌کند. فلسفه‌پردازی کلیتاً از موجودی آغاز می‌شود که نسبت به وجود خویش آگاه است». (گوتک، 1388، 167)
از آنجا که «یک مکتب که دارای هدفهای مشخص است و مقررات همه جانبه‌ای دارد و به اصطلاح سیستم حقوقی و سیاسی دارد، نمی‌تواند یک سیستم خاص آموزشی نداشته باشد»،(مطهری،1390، 15) و نیز از آن روی که در مکتب اگزیستانسیالیسم که از شاخص‌ترین مکاتب عصر حاضر به حساب می‌آید، مرکز توجه بر انسان و چرایی، چگونگی و “شدن”اش معطوف است، پژوهشگر را بر آن داشت تا به دنبال پاسخی باشد برای اینکه چه دلالت‌ها و انتقاداتی بر آثار مسئولیت پذیری در مکتب اگزیستانسیالیسم در زمینه تعلیم و تربیت وارد است!؟

مطلب مرتبط :   تحقیق رایگان درمورد پرخاشگری نوجوانان-خرید و دانلود پایان نامه کامل

اهمیت موضوع تحقیق و انگیزه انتخاب آن
مسئولیت که مفهومی است مختص انسان‌ها، تار و پود زندگی فردی و اجتماعی وی را تشکیل می‌دهد. پذیرش و عدم پذیرش مسئولیت، قوای فرد و به تبع آن جامعه را هدفمند، و در مسیر تکامل روحانی و جسمانی قرار می‌دهد.
مکتب اگزیستانسیالیسم که با توجه به انسان محور بودنش در قرون اخیر از رشد چشم‌گیری در بین جوامع برخوردار بوده است، آموزه‌های مکتبی و تفکرات خود را از طریق علوم انسانی و بیشتر در قالب رُمان نشر می‌دهد.یکی از مفاهیمی که این مکتب در آثار- ناشی از جهان بینی و ایدئولوژی- خود ارائه می‌دهد، مفهوم مسئولیت است. مفهومی که در مکتب ما اسلام نیز از اهمیت به‌سزایی برخوردار است.
پژوهش حاضر از آن جهت که ما را با چهارچوب نظری مفهوم مسئولیت، پیامدها، آثار و رویکردهای تربیتی آن در مکتب اگزیستانسیالیسم آشنا کرده و نتایج بررسی آن، ابزاری جهت تعالی و رشد بیشتر و بهتر انسان به دست می‌دهد، حائز اهمیت فراوان می‌باشد. اما در باب ضرورت بررسی موضوع مورد پژوهش که انگیزه پژوهشگر در انجام این مطالعه نیز می‌باشد، می‌توان گفت؛ نفوذ چشم‌گیر مکتب اگزیستانسیالیسم و تفکرات ایشان در بین جوامع و بخصوص قشر جوان خودمان، مطالعه زیرساختهای این تفکر فلسفی را بیشتر ایجاب می‌کند. لذا محقق بر آن است تا با بررسی مفهوم مسئولیت پذیری در مکتب اگزیستانسیالیسم که با توجه به آراء و نظریات خود به نوعی در مقابل تمامی مکاتب فلسفی ایستاده‌است، و نیز مطالعه بازتاب نتایج حاصل از این آراء در امر تعلیم و تربیت به ارائه راهکاری جهت مرتفع نمودن مسائل و مشکلات ناشی از چرایی و چگونگی پذیرش و یا عدم پذیرش مسئولیت در امور مربوط به تعلیم و تربیت که یکی از بزرگترین معضلات امروز جامعه ما را تشکیل می‌دهد بپردازید.

هدفهای تحقیق
هدف کلی:
تبیین مبانی انسان شناختی مفهوم مسئولیت پذیری و نقد دلالتهای تربیتی آن از نظر مکتب اگزیستانسیالیسم

اهداف جزئی:
تبیین مفهوم مسئولیت از نظر مکتب اگزیستانسیالیسم
تبیین مبانی انسان شناختی مسئولیت پذیری از نظر مکتب اگزیستانسیالیسم
شناخت آثار تربیتی مسئولیت پذیری در انسان از نظر مکتب اگزیستانسیالیسم
نقد دلالتهای تربیتی مسئولیت پذیری از نظر مکتب اگزیستانسیالیسم

سؤالات تحقیق
چه تبیینی از مفهوم مسئولیت از منظر مکتب اگزیستانسیالیسم می‌توان ارائه نمود؟
مبانی انسان شناختی مسئولیت پذیری از منظر مکتب اگزیستانسیالیسم کدامند؟

 

اینجا فقط تکه های از پایان نامه به صورت رندم (تصادفی) درج می شود که هنگام انتقال از فایل ورد ممکن است باعث به هم ریختگی شود و یا عکس ها ، نمودار ها و جداول درج نشوند.

برای دانلود متن کامل پایان نامه ، مقاله ، تحقیق ، پروژه ، پروپوزال ،سمینار مقطع کارشناسی ، ارشد و دکتری در موضوعات مختلف با فرمت ورد می توانید به سایت  77u.ir  مراجعه نمایید

رشته روانشناسی و علوم تربیتی همه موضوعات و گرایش ها :روانشناسی بالینی ، تربیتی ، صنعتی سازمانی ،آموزش‌ و پرورش‌، کودکاناستثنائی‌،روانسنجی، تکنولوژی آموزشی ، مدیریت آموزشی ، برنامه ریزی درسی ، زیست روانشناسی ، روانشناسی رشد

در این سایت مجموعه بسیار بزرگی از مقالات و پایان نامه ها با منابع و ماخذ کامل درج شده که قسمتی از آنها به صورت رایگان و بقیه برای فروش و دانلود درج شده اند

آثار تربیتی مسئولیت پذیری در انسان از منظر مکتب اگزیستانسیالیسم کدامند؟
چه نقدی می‌توان بر دلالتهای تربیتی مسئولیت پذیری از منظر مکتب اگزیستانسیالیسم وارد ساخت؟

تعریف متغیرها و واژه های کلیدی
تعاریف نظری:
مکتب:
به مجموعهای از نظریات در خصوص انسان و نگرش او به جهان با یاری جستن از روشی منطقی و عقلانی جهت پیمودن مسیر کمال و زندگی بهتر اطلاق میشود.
به اعتقاد برخی صاحبنظران مکتب عبارتست از مجموعه هماهنگ متناسب بینش فلسفی، عقاید مذهبی، ارزشهای اخلاقی و روشهای علمی در یک ارتباط علت و معلولی به هم، که یک پیکره متحرک معنیدار دارای جهتی را میسازد.(شریعتی، 1350، 12)
مسئولیت:
سِرتو میگوید؛ مسئولیت عبارت است از یک تعهد و الزام درونی از طرف خود برای انجام کلیه فعالیتهایی که برعهده او گذاشته شده است. (حمزه لوئی، 1373، 25)
به گفته خسرو باقری؛ مسئولیت، بیانگر آن است که باید مقاومت فرد را در قبال شرایط افزایش داد و او را چنان گرداند که بجای پیروی از فشارهای بیرونی، از الزامهای درونی تبعیت کند. این پیروی از الزامهای درونی را احساس مسئولیت یا احساس تکلیف مینامیم. فردی که در برابر انجام یا ترک عملی احساس مسئولیت میکند، خود را تحت تأثیر بایدی از درون میبیند، بایدی که در عین حال هم الزام آور است و هم فرد نسبت به آن احساس یگانگی و خودی دارد. (باقری، 1386، 149)
صلیبا مینویسد: شخص مسئول کسی است که کاری به او واگذاشته شده و پیآمد آن بر عهده اوست و شرط مسئولیت واقعی این است که قانونی وجود داشته باشد که به آن امر یا از آن نهی کند و مخالفت با مسأله مورد امر و نهی، ارادی باشد. (صلیبا، 1366، 589)
مبانی انسان شناختی:
کلمه مبانی، جمع مبنا و واژای است عربی. مبنا از بنا اشتقاق یافته است. در عربی وقتی گفته میشود فلانی بانی این خانه است، یعنی این خانه را ساخته است. به همین جهت به بنای ساخته شده بنیان اطلاق میشود. اما مبنا به معنای بنا کردن و مکان و زمان بنا و نیز به معنای ریشه و پایه و بنیان میآید.(میگونی، 1385، 6) لذا مراد از مبانی انسان شناختی، آن دسته از گزارههای توصیفی – تبیینی مدلّل درباره واقعیت وجود انسان است. (کشاورز، 1390)
تعلیم و تربیت:
تعلیم و تربیت مجموعه فعالیتهای هدفمند فنی ـ حرفهای است که بر پایه برنامهریزی دقیق و پیوسته مبتنی بر دانشاندوزیها، کارورزیها، و تجربههای میدانی و کارآمد معلم و مربی، به منظور رشد، تعالی و شکوفایی استعدادها، خلاقیتها و توانمندیها

برای دانلود متن کامل فایل این  پایان نامه می توانید  اینجا کلیک کنید

دیدگاهتان را بنویسید

Close Menu